飞。」

宇文述名气很大，资历丶人脉和财力都十分雄厚，但他现在没有军权，他是左卫大将军，要人没人，要兵没兵，只有轮到他出征时，他才会得到军权，外出征战，出徵结束交权。

兵权都在将军和中郎将手中，但将军和中郎将没有资历丶声望丶人脉，更没有多少财力，他们也不敢造反。

这就是十二卫制度的本意，有能力造反的没有军权，有军权的没有能力造反。

另外，宇文述喜欢收义子在朝廷是出名了的。

但义子也分档次，最高一档是嗣子，就是那种没有儿子，过继一个继承烟火的，所以又叫继子，这种一般都是同族子侄，有血缘关系的，最多的是侄子，这种和亲儿子没有什麽区别了。

杨丽华就想收萧夏当继子，但杨广没答应，他的儿子也不多，不想让。

第二档是假子，但已经明显和继子不一样了，这种更多是一种利益结合，有利益是父子，没有利益则形同路人。

目前宇文述有两个假子，宇文成都和魏文通，宇文成都出身低微，而被迫改名，魏文通出身将门，他拜宇文述为假父，只是为了向上爬。

第三档是义子，这种地位比假子更低，假子是利益结合，义子就是纯打手，宇文述的十三太保就是义子。

还有一种义孙，就像被萧夏在布店门口杀死的蒋平，就是宇文述的二十四义孙之一，这种连义子都不如，其实就是狗了。

其实历史上需喜欢收假子丶义子的主要是宦官，那些历史有名的宦官，哪个不是收了几十个义子，是几百个义孙。

宇文述当即写了两封信，派人分别送给宇文成都和魏文通，要去他们明天护卫自己去青龙寺上香。

(本章完)